更新时间:2022-02-17 08:19:49作者:佚名
曾国藩在《世泽》一文中说:“士大夫之志趣学术,果有异于人者,则修之于身,式之于家,必将有流风余韵,传之子孙,化行乡里,所谓君子之泽也。就其最善者,约有三端:曰诗书之泽,礼让之泽,稼穑之泽。”也就是说,曾国藩认为修身齐家且传之后世的余泽, 最为重要的就是诗书、礼让、稼穑,下面则结合这三者来谈谈曾国藩家训在思想内容上的特点。
先看“ 诗书”,读书、写字、作文是曾国藩家训的重点,他认为“ 惟读书则可变化气质”,故而家训之中谈论读书方法的最多,比如“看、读、写、作四者,每日不可缺一”,“从‘有恒’二字痛下工夫。然须有情韵趣味,养得生机盎然”,将广博的浏览与专门的吟诵结合,抄写与仿作结合,强调的是坚持不懈,以及韵味、生机的涵养。关于写字,针对其子“写的字缺乏刚劲之气,这是你生来气质之中的短处”,故而强调要学欧、柳二体,且与“走路宜重,说话宜迟”等言行上的修养结合起来加以要求。作文,则提出“以精确之训诂,作古茂之文章”,也就是将字词训诂与文章修辞、考据与辞章两方面的功夫结合起来。还有曾国藩编撰《十八家诗钞》与《经史百家杂钞》二书,也就是为了“诗书传家”。
至于“ 礼让”,则可以从“孝友为家庭之祥瑞”等说法来看,曾国藩总是告诫其子,“凡事皆从省啬,独待诸叔之家则处处从厚,待堂兄弟以德业相劝、过失相规,期于彼此有成,为第一要义”,“不可轻慢近邻,酒饭宜松,礼貌宜恭”,亲族之间要和睦、宽厚,邻里之间要客气、礼貌。还嘱咐“以‘谦、谨’二字为主”,“力去傲、惰二弊”,不可与州、县往来,不可惊动官长,等等。至于女儿们则“不要重娘家而轻夫家”,这些都可以看出曾国藩对于“礼让”之道的重视。
再说“ 稼穑”,曾国藩牢记祖父的话,“吾子孙虽至大官,家中不可废农圃旧业”,故而在与其弟、其子的家书中经常强调种菜、种竹,“蔬菜茂盛之家,类多兴旺;晏起无蔬之家,类多衰弱”,还要家里专门请来老圃,一起开辟菜园。他还说“历观古来世家久长者,男子须讲求耕、读二事,妇女须讲求纺绩、酒食二事”,“内而纺绩、做小菜,外而蔬菜养鱼、款待人客,夫人均须留心”,就是希望欧阳夫人带领着家中的子女,一起从事耕种与纺绩,从而习勤习劳,养成俭朴的家风。
“常常作家中无官之想,时时有谦恭省俭之意,则福泽悠久”,这句话则可以概括曾国藩所讲的“世泽”之根本。曾氏家族的官运,在曾国藩死后约二十年的光绪十六年(1890),曾纪泽、曾国荃双双去世之后就基本断了,然而曾氏家族的后代却依旧名人辈出,当是因为他们继承了由曾国藩总结的、家族代代相传的耕读、诗礼的良好家风。与曾国藩特别欣赏的颜之推《颜氏家训》、张英《聪训斋语》等中国历代著名家训相比,曾国藩的家训因为取材于通信,故而又有两个与众不同之处。