2010届高考作文基础等级：考点细说
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一、内容充实
"内容充实"是指写进文章里的材料有较高的质量，内容丰富，所选材料对表现中心来说是必要的、足够的，而不是单薄的。这里的"内容"是指写进文章里的思想感情、人物事件和数据资料等等。
"内容充实"不仅指有足够的"量"，更重要的是要有较高的"质"。具体来说，表现在以下三个方面：
1.材料本身有丰富的意蕴。意蕴就是材料的内在含意。意蕴丰富才能引发读者的情思，给读者以某些启示。一则材料有无意蕴，要先拿出自己的眼光，用心去感受，你果真动了情，那就是有意蕴。
2.材料要立足于现实，从现实中取材。平时要养成关心社会的习惯，积累丰富的素材，一旦需要就能源源不断地拿出来。当然，不是不能用历史材料，即使写记叙文也可以写历史故事，但使用历史材料一定要注入新的时代内涵，这样的文章才能有新意。
3.材料要有新颖度。这是针对人云亦云而言的。读者对文章内容的印象，其强度往往与材料的新颖度成正比。所以，考生必须在平时积累一些新的材料，随时备用。
二、中心明确
"中心明确"指文章的观点鲜明而准确。一篇文章一定要有明确的中心，并让这个中心贯穿始终，统率所有的材料。中心的表达，可以是明示的，也可以是含蓄的；可以是理性的概括，也可以具有浓厚的感情色彩。不管怎样表达，中心必须是鲜明的。
中心是文章的灵魂，是文章的纲，它是一根红线，贯穿全篇。文章的选材、结构、语言等要以中心为依据。"中心"的表述不能模棱两可、含糊其辞，应尽可能做到言简意赅。"中心"所在的位置也要尽可能显著，最好让阅卷老师一目了然。正确、准确，也是对中心的要求。"正确"就是作为中心所表达的思想观点要健康、积极。"准确"就是对题目、材料的把握不偏不倚，重点准确、突出。
怎样做到中心明确呢？
1.中心论点本身应该明确表示赞成什么，反对什么，肯定什么，否定什么，绝不能模棱两可，含糊其辞。
2.一篇文章只能有一个中心，记叙文的主旨不能太泛，议论文的论点应该始终不变。整篇文章要紧扣一个中心，防止偏离题意。
3.要善于点明中心。在考场作文中，这点更为重要。也就是说，高考作文不宜"弯弯绕""太含蓄"，不宜"犹抱琵琶半遮面"。它必须有较强"视觉冲击力"，让阅卷老师在一瞬间就被它吸引，被它打动。点题须要言不烦，干脆利索。
要点5 语言通顺，结构完整。
【例5】（2005年上海高考优秀作文）
魂兮归来
没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。那么失却了魂魄的人呢？
在这个传媒众声喧哗的年代，在这个文化、伪文化鱼目混珠的年代，我们是否已被繁花迷了眼，丢了心？
康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则为星辰，下则为德性。但是在今天，当我们只会坐在草地上，四十五度仰望空中生长的朵朵浮云时（郭敬明），谁还能理解昔日哲人心中的敬畏之情？当"简单"的《老鼠爱大米》唱红大江南北时，谁还会重拾"青青子衿，悠悠我心"那般泛黄的感动？
当下的文化生活常流于简单、幼稚。无可否认，青春文学确实能带来梦幻般的感动，通俗歌曲也不失为茶余饭后的消遣，但倘若这一切成为文化的主流，当一个人沉浸于其中难以自拔时，很难想象他能直面现实，让心智与身体共同成长。
当下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧嚣。每天，大量的娱乐新闻让人们津津有味地咀嚼明星的绯闻琐事，各类"速读名著""小故事里的大智慧"常驻畅销书列。以致有人不无忧心地说，当绿蒂主动投怀送抱时，维特还有什么烦恼？
一个人可以忍受物质生活的贫困，却不能不追求精神生活的高贵。类似的文化快餐除了提供暂时的声色之娱，还有什么能留驻心田，在心湖里回荡几许波纹呢？
个体的精神文化缺失令人遗憾，但当其成为整体性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。
中国旧有的三纲五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在这种环境中的我们，是否也成为了迷惘的一代？
魂兮，归来。
所幸的是，人文精神并未完全流失。当年轻志愿者马骅在梅里雪山间失去生命时，便将诗人的理想主义带到了那里，成为了插在精神雪峰上的标杆。当昆曲在大学校园引起轰动时，不由让人相信，传统的文化经典对于麦当劳下长大的年轻人们仍有着磁石般的吸引力。
一个人仅仅拥有此生此世是不够的，他还应拥有更为广阔的精神世界。
对于青少年而言，精神之魂也许并不在远处，而在被重重伪文化掩盖的内心深处。
点评：作者以自己洞察的眼光和犀利的笔锋，批判泛滥的"商品文化"对人们的冲击和侵蚀，对青少年一代的影响和危害。这是一篇难得的佳作。
结构。文章的层次分明，符合逻辑。首先，提出疑惑：在这"商品文化"市场中，我们"是否已被繁花迷了眼，丢了心"？接着，阐述在"商品文化"市场里，人们失去的是优秀传统的思想和文化。次之，阐明这种"商品文化"的影响和危害，阻碍心智健康成长，甚至是扭曲和葬送优秀的传统的思想和文化。而后，指出"商品文化"虽然泛滥，但优秀传统文化的希望仍然存在："所幸的是，人文精神并未完全流失。"
语言。语言的思辨性强，富有哲理意味。
开头一句"没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅"说明，人需要科学和人文的思想。
"我们是否已被繁花迷了眼，丢了心"，"繁花"才能使人"迷了眼，丢了心"，又照应前文"传媒众声喧哗"和"文化、伪文化鱼目混珠"，整个句子形象地说明我们可能在这"商品文化"中迷失方向。
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一、语言通顺
语言通顺是指文章中的语言通达顺畅，没有逻辑上或语法上的毛病。这是对文章语言的基本的或起码的要求，也是文章写作中要培养的一项语言基本功。在这里，"通"可以认为是合理，"顺"就是合"法"。合理即合乎事理，合乎逻辑；合"法"即合乎语法。
要做到语言通顺，可以注意以下几点：
1.规范。在写作中，要符合语言规范的要求应注意三个方面：一是用词要体会词义的轻重、词语适用范围的大小、词语的感情色彩，不能随自己的心意生造词语；二是句子不能有成分残缺、搭配不当和误用关联词语等毛病；三是除了在记叙性文章中为了描写风土人情的需要可以适当使用方言俚语外，一般不使用方言俚语。
一、内容充实
"内容充实"是指写进文章里的材料有较高的质量，内容丰富，所选材料对表现中心来说是必要的、足够的，而不是单薄的。这里的"内容"是指写进文章里的思想感情、人物事件和数据资料等等。
"内容充实"不仅指有足够的"量"，更重要的是要有较高的"质"。具体来说，表现在以下三个方面：
1.材料本身有丰富的意蕴。意蕴就是材料的内在含意。意蕴丰富才能引发读者的情思，给读者以某些启示。一则材料有无意蕴，要先拿出自己的眼光，用心去感受，你果真动了情，那就是有意蕴。
2.材料要立足于现实，从现实中取材。平时要养成关心社会的习惯，积累丰富的素材，一旦需要就能源源不断地拿出来。当然，不是不能用历史材料，即使写记叙文也可以写历史故事，但使用历史材料一定要注入新的时代内涵，这样的文章才能有新意。
3.材料要有新颖度。这是针对人云亦云而言的。读者对文章内容的印象，其强度往往与材料的新颖度成正比。所以，考生必须在平时积累一些新的材料，随时备用。
二、中心明确
"中心明确"指文章的观点鲜明而准确。一篇文章一定要有明确的中心，并让这个中心贯穿始终，统率所有的材料。中心的表达，可以是明示的，也可以是含蓄的；可以是理性的概括，也可以具有浓厚的感情色彩。不管怎样表达，中心必须是鲜明的。
中心是文章的灵魂，是文章的纲，它是一根红线，贯穿全篇。文章的选材、结构、语言等要以中心为依据。"中心"的表述不能模棱两可、含糊其辞，应尽可能做到言简意赅。"中心"所在的位置也要尽可能显著，最好让阅卷老师一目了然。正确、准确，也是对中心的要求。"正确"就是作为中心所表达的思想观点要健康、积极。"准确"就是对题目、材料的把握不偏不倚，重点准确、突出。
怎样做到中心明确呢？
1.中心论点本身应该明确表示赞成什么，反对什么，肯定什么，否定什么，绝不能模棱两可，含糊其辞。
2.一篇文章只能有一个中心，记叙文的主旨不能太泛，议论文的论点应该始终不变。整篇文章要紧扣一个中心，防止偏离题意。
3.要善于点明中心。在考场作文中，这点更为重要。也就是说，高考作文不宜"弯弯绕""太含蓄"，不宜"犹抱琵琶半遮面"。它必须有较强"视觉冲击力"，让阅卷老师在一瞬间就被它吸引，被它打动。点题须要言不烦，干脆利索。
要点5 语言通顺，结构完整。
【例5】（2005年上海高考优秀作文）
魂兮归来
没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。那么失却了魂魄的人呢？
在这个传媒众声喧哗的年代，在这个文化、伪文化鱼目混珠的年代，我们是否已被繁花迷了眼，丢了心？
康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则为星辰，下则为德性。但是在今天，当我们只会坐在草地上，四十五度仰望空中生长的朵朵浮云时（郭敬明），谁还能理解昔日哲人心中的敬畏之情？当"简单"的《老鼠爱大米》唱红大江南北时，谁还会重拾"青青子衿，悠悠我心"那般泛黄的感动？
当下的文化生活常流于简单、幼稚。无可否认，青春文学确实能带来梦幻般的感动，通俗歌曲也不失为茶余饭后的消遣，但倘若这一切成为文化的主流，当一个人沉浸于其中难以自拔时，很难想象他能直面现实，让心智与身体共同成长。
当下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧嚣。每天，大量的娱乐新闻让人们津津有味地咀嚼明星的绯闻琐事，各类"速读名著""小故事里的大智慧"常驻畅销书列。以致有人不无忧心地说，当绿蒂主动投怀送抱时，维特还有什么烦恼？
一个人可以忍受物质生活的贫困，却不能不追求精神生活的高贵。类似的文化快餐除了提供暂时的声色之娱，还有什么能留驻心田，在心湖里回荡几许波纹呢？
个体的精神文化缺失令人遗憾，但当其成为整体性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。
中国旧有的三纲五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在这种环境中的我们，是否也成为了迷惘的一代？
魂兮，归来。
所幸的是，人文精神并未完全流失。当年轻志愿者马骅在梅里雪山间失去生命时，便将诗人的理想主义带到了那里，成为了插在精神雪峰上的标杆。当昆曲在大学校园引起轰动时，不由让人相信，传统的文化经典对于麦当劳下长大的年轻人们仍有着磁石般的吸引力。
一个人仅仅拥有此生此世是不够的，他还应拥有更为广阔的精神世界。
对于青少年而言，精神之魂也许并不在远处，而在被重重伪文化掩盖的内心深处。
点评：作者以自己洞察的眼光和犀利的笔锋，批判泛滥的"商品文化"对人们的冲击和侵蚀，对青少年一代的影响和危害。这是一篇难得的佳作。
结构。文章的层次分明，符合逻辑。首先，提出疑惑：在这"商品文化"市场中，我们"是否已被繁花迷了眼，丢了心"？接着，阐述在"商品文化"市场里，人们失去的是优秀传统的思想和文化。次之，阐明这种"商品文化"的影响和危害，阻碍心智健康成长，甚至是扭曲和葬送优秀的传统的思想和文化。而后，指出"商品文化"虽然泛滥，但优秀传统文化的希望仍然存在："所幸的是，人文精神并未完全流失。"
语言。语言的思辨性强，富有哲理意味。
开头一句"没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅"说明，人需要科学和人文的思想。
"我们是否已被繁花迷了眼，丢了心"，"繁花"才能使人"迷了眼，丢了心"，又照应前文"传媒众声喧哗"和"文化、伪文化鱼目混珠"，整个句子形象地说明我们可能在这"商品文化"中迷失方向。
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一、语言通顺
语言通顺是指文章中的语言通达顺畅，没有逻辑上或语法上的毛病。这是对文章语言的基本的或起码的要求，也是文章写作中要培养的一项语言基本功。在这里，"通"可以认为是合理，"顺"就是合"法"。合理即合乎事理，合乎逻辑；合"法"即合乎语法。
要做到语言通顺，可以注意以下几点：
1.规范。在写作中，要符合语言规范的要求应注意三个方面：一是用词要体会词义的轻重、词语适用范围的大小、词语的感情色彩，不能随自己的心意生造词语；二是句子不能有成分残缺、搭配不当和误用关联词语等毛病；三是除了在记叙性文章中为了描写风土人情的需要可以适当使用方言俚语外，一般不使用方言俚语。
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