第三单元 思想方法与创新意识 第九课 唯物辩证法的实质与核心

（2）矛盾普遍性与特殊性关系原理的方法论要求我们应当注意克服错误倾向。①要求我们遵循从特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识秩序，并掌握一般号召与个别指导相结合的科学的工作方法。②既要克服只看到矛盾的普遍性，忽视矛盾特殊性，看不到事物之间的差别；又要克服只看到矛盾的特殊性，忽视矛盾的普遍性，看不到事物间的共性的错误倾向。　　

（3）矛盾的普遍性和特殊性关系与日常生活中所说的普遍现象和特殊现象　　

在日常生活中，我们把同一类事物中的大多数状况称为普遍现象，而把少数或个别例外状况称为特殊现象。矛盾的普遍性和特殊性在哲学上有着严格的科学含义：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，并贯穿于每一事物发展过程的始终，矛盾无处不在，无时不有。矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，因此，无论矛盾的普遍性还是矛盾的特殊性都是指事物的本质和属性，矛盾的普遍性和特殊性关系是事物共性和个性的关系，而不是事物之间在数量上多与少的差别。把矛盾的普遍性和特殊性关系混同为日常生活中所说的普遍现象和特殊现象是错误的。　　

（4）矛盾的普遍性和特殊性关系与多数与少数、整体与局部的关系　　

矛盾的普遍性和特殊性关系，不同于多数与少数、整体与局部的关系。矛盾的普遍性与特殊性是相互联结的，普遍性寓于特殊性之中，不包含矛盾普遍性的特殊性是不存在的。多数与少数是事物数量上的差别，而不能说多数存在于少数之中，少数包含多数。整体虽由部分组成，但不是事物各部分的共同本质，也不能说整体寓于部分之中。　　

【复习笔记整理】　　

【高考真题精析】　　

【例1】（2008广东文基）“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷”蕴涵的哲理是A．对立统一的关系            B．质量互变的关系　　

 C．肯定与否定的关系          D．矛盾的普遍性与特殊性的关系　　

答案：A　　

解析：这句话体现的是矛盾的含义即对立统一的关系.　　

【例2】（2008广东单科）“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地立焉，万物育焉。”这说明　　

A.矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中 　　

B.矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中 　　

C.矛盾的斗争性决定矛盾的同一性 　　

D.矛盾的特殊性离不开矛盾的普遍性 　　

  答案：A　　

解析：《中庸》首章说“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”意思是心里有喜怒哀乐却不表现出来，被称作中；表现出来却能够有所节制，被称作和。中，是稳定天下之本； 和，是为人处世之道。”　　

这句古话体现的是中庸和适中的意思，我们常说“过犹不及，不能走极端”就是上面所要表达的意思。在对立双方里面，不能走极端，而要找到中庸之道，这就是找到矛盾双方的同一性，所以说“矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中”。　　

【例3】（2007广东单科）歌德的一首小诗：“少年，我爱你的美貌；壮年，我爱你的言谈；老年，我爱你的德行。”这首诗蕴涵的哲理是　　

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