下联是敦厚传家久,上联是诗书继世长,横联是修善修德。意思就是拥有忠实厚道的品德,家族能够经久不衰,如同诗和书才能在世间留传这么长久。这句话告诉我们做人之根本是敦厚。

敦厚传家久的出处

敦厚传家久,诗书继世长。这两句话出自唐代文学家苏轼所写的《三槐堂铭》。

《三槐堂铭》是南宋文学家苏轼所写的一篇文章。文章首先从天命的有常立论，肯定了善恶的因果恶报，提出“仁者必有后”的观点;之后记叙了王祜手植孝友的经过和期盼，以及王祜子孙后代多有仁德贤能者的事实。全文贯串着天命有常、因果恶报思想，崇尚仁厚孝友的德行，叙事议理，含蓄多姿而又袅娜顺畅。

这篇文章是宋神宗宣和二年(1079年)苏轼在杭州上任时为中学生王巩屋内的“三槐堂”题写的铭词。苏轼在南京期间，王巩曾与其一起出游吟诗。苏轼来杭州上任，王巩也赶来相会，并请其为自家“三槐堂”题铭，苏轼便应邀作《三槐堂铭》。

宋代文论家李扶九《古文笔法百篇》：凡铭多有叙于前，是文叙中以“天”字为骨，铭中以“德”字为骨。叙中铺扬功德支系非常盛矣。铭中“吾侪小人”六句，有规勉其子孙意，乃为得体。若一味夸张，即使切合留学之路，非名笔也。王氏勋业、世德，得此名笔益显，乃见文人之笔，尤光于史。

“忠厚传家久”有以下几层意义：

1、要做到敦厚，就要有任劳任怨，只讲耕耘，不图回报，无为而为的心态。要象大地一样，哺育万物而无所图，显示其善的本性，有一种奉献的美德。

2、忠厚就要做到厚实、包容，有容人之心，容人之量，“己所不欲勿施于人”。人生在世，自己会错事，他人也会错事。对错事的人应当宽容，不能过河拆桥，更不要幸灾乐祸，落井下石。人能做到容人莫容己，就堪称宽厚了。只有厚道就能得人心，才会有良好的人际关系，能够立命处事长久。

3、忍辱负重能吃亏，是憨厚的另一种表现。老娘曰：“受国之垢，是为社稷主;受国之不祥，是为天下王。”。《礼记·曲礼(上)》：“临财毋苟得，临难毋苟免。”，面对磨难、灾难，要敢于面对，勇于承当，不能委过分人，文过饰非。只有能忍辱负重，他人能够依恃，就能成为家族、家庭的栋梁。

“诗书继世长”有以下几层意义：

1、诗书是传播知识的工具。人生天地间，要想安身立身，就必须把握生存的技能。《颜氏祖训·勉学》：“人生在世，会当有业，农则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思仙术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书”。

2、知书才能达理。古人云：“胸有诗书人自华”，知书才能达理，就能文质彬彬，能够包容大度，与人和谐交往，受人尊重，处事长久，就能得到别人、社会的帮助、福佑。

3、诗书才能开启心智，使思维能力和精神境界得到增强。人生须要智慧，有智慧的人才能长久，象历史上的范蠡、张良等。而智慧的获得须要文化知识的获得和磨炼。知识并不等于智慧，但知识可以提升人的思维能力，使其见微知著，探赜索引、沟深致远，能够使人趋吉避凶，才会是家族经久不衰。

4、知行合一，以获秋实。学习知识既是为了充实提升自己，以填补自身的不足，也是为了行道立人。只有做到知行合一、利世利人，能够为世楷模，能够长久。

5、诗书能陶冶情操，提升境界，提高审美情趣，达到家族、家庭的和睦与和谐，使家道久远。