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文明礼仪道德讲堂演讲稿

更新时间:2021-11-23 13:17:18作者:admin2

亲爱的同学们:

大家好!

如果你失去了今天,你不算失败,因为明天会再来。

如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在

钱袋。

如果你失去了文明,你是彻彻底底的失败,因为你已经

失去了做人的真谛。

文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。

它的主要作用,

一是追求个人道德完善,

一是维护公众利益、

公共秩序。

说到文明礼仪,我想到了一个故事。有一次,列宁同志

下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上

楼。

那女工一看是列宁,

就要退回去给让路。

列宁阻止她说:

“不必这样,你端着东西已走了半截,而我现在空手,请你

先过去吧!

”他把“请”字说得很响亮,很亲切。然后自己

紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼。这不也是良好文明礼

仪的体现么?

这里我不想过多地举伟人的例子,因为这很容易令大家

产生一种错觉:认为文明礼仪只是伟人、名人才具备,那么

我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为

即使践行了文明的要求,也并不因之成为伟人、名人。我们

不但要有讲道德的大人物,我们更需要一群有道德的民众。

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一个社会的公共文明水平,可以折射出一个社会一个国

家的文明程度,一个人如果不遵守社会文明,小的会影响自

身形象,大的会影响国家声誉。在清朝的时候,大臣李鸿章

出使俄国,在一公开场合,恶习发作,随地吐了一口痰,被

外国记者大加渲染、嘲弄,丢尽了中国人的脸。这是一个不

遵守社会文明的历史教训。

公共文明是社会意识的一种体现,而公共文明又建立在

个人的道德修养水平之上。试想一下,如果有人不注重自身

的文明修养,他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼

仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起,

从身边做起。所以鲁迅先生说:

“中国欲存争于天下,其首

在立人,人立而后凡事举。



“立人”的意思便是要完善人的

思想和文明修养,人的文明修养并不是与生俱来的,而是靠

后天不断完善的。

要完善个人修养,

首先要致力于读书求学,

完善自身的认知水平;认知到达一定水平,就有了明辨是非

的能力;有了分辨是非善恶的能力,就要端正自身的心态,

不违背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的标

准,自己的修养便得到完善。这就是古人所说的:格物、致

知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养,便有了推进社

会公共文明的基础。

而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为

什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本,就很有亲身

体会。

大的不说,

只看看过马路这样的小事。

只要亮起红灯,

纵使马路上一辆车都没有,外国人绝不会过马路。他们认为

这是必须遵守的公共文明。试问,在如此的氛围中,有谁会

肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量所在。

有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家,

“教授,您人

生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”



“在幼儿园。

在那里,

我学到了令我终身受益的东西,比如说,有好东西要与朋友

分享,谦让,吃饭前要洗手„„”我们完善自己的文明修养

也一样,并非一定要有什么了不起的举措,而是要从身边吃

饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯,使文明的观念从意

识层次进入无意识层次,使文明贯穿我们的一举一动。

我们从小接受文明礼仪的教育,很多同学都可以滔滔不

绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒,饮料

瓶,

听着某些同学口中吐出的脏话,

怎能不教人痛心疾首呢!

难道我们都是“语言的巨人,行动的矮人”么?明代大学者

王守仁说“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行

是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行,只是

未知。



”我们接受文明礼仪的教育,自己却吝于履行、甚

至反其道而行之,这跟从来没有接受社会教育有什么区别

!

所以我们要实践社会文明,

就要从这

“知行合一”

上下功夫、

从自己的坐言起行上下功夫,就要告别不文明的行为。

我们不必埋怨这个社会的文明水平不高;不必怨艾自己

的力量太单薄,对社会的影响不大。试想一下,面包里的酵

母不是很少吗?可是,单凭这一点酵母,不是就把面包发起

来了么。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母,让自己

的酵素,在这个社会起到应有的作用。

同学们,让我们行动起来,

“新世纪新时代,新国家新

文明”

,不要让文明下,不要让文明只在纸上出现,要让它

活跃在我们当中,让文明无所不在,让我们做文明的主人,

让“文明与我同行”



谢谢大家

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