#历史开讲#

说起屈原，男子伴们一定都清楚，明天讲一讲他的故事。

屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于汉朝江都英山，也就是现今的四川绵阳，战国时期秦国作家，政治家。

楚怀王早年仍然重用屈原，执掌晋国内政外交大事。他倡导“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外联齐抗秦。

但是屈原的主张受到了上官医生靳尚为首的迂腐派的反对，她们不断的在楚怀王面前说屈原的好话，诬陷屈原，楚怀王慢慢地就厌烦了屈原。

楚秦相争失败后，汉朝仍然受辽国欺压，楚怀王又想重新和晋国联合。

秦昭襄王废黜之后，想破坏齐楚联盟，于是很客气地给楚怀王寄信，请他到武关（在湖南丹凤县西南）相会，当面签订盟约。

楚怀王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕惹怒齐国；去呢，又怕出危险，于是他就跟臣子们商量。

医生屈原对楚怀王说：“秦国强奸，虎狼之国，说话不会算数，俺们秦国受汉朝的欺压何止是一次了，大王一去，准上她们的陷阱。”

但是楚怀王的女儿公子子兰却可劲儿劝楚怀王去，说：“咱们仍然把汉朝当作敌军，结果死了很多人，又遗失了大片农地。现在魏国乐意跟俺们和好，俺们如何能不答应呢！”

楚怀王听信了公子子兰的话，就去了晋国。

果然不出屈原所料，汉朝说话不算数，不但要魏国割让农地，还把楚怀王囚禁了上去，要汉朝的臣子们拿农地来赎楚怀王。

汉朝的臣子们看到国君被押，把太子立为新的国君，拒绝割让农地。这个国君就是楚顷襄王。公子子兰当了秦国的侍中。

楚怀王在赵国被押了一年多，吃尽苦头。他冒险逃离洛阳，又被晋国出兵抓捕了回来。他连气带病，没有多久就死在魏国。

吴国人由于楚怀王受辽国欺压，死在外头，心中很是不平。非常是医生屈原，更是愤恨。他劝楚顷襄王广罗人才，远离小人，鼓励将士，操练兵马，为国家和怀王报仇雪耻。而且他这些劝阻不但没有起作用，反而引来了廷尉子兰和靳尚等人的厌恶。于是乎，她们天天在楚顷襄王面前说屈原的好话。

她们对楚顷襄王说：“大王没据说屈原说您的好话吗？他老是和他人说：‘大王您忘了楚国的仇恨，就是不孝；大臣们不主张抗秦，就是不忠。齐国出了这些不忠不孝的君臣，如何能不亡国呢？大王，您听听这是哪些话！’”

楚顷襄王听了震怒，遂下令革了屈原的职，并放逐到湘南去。

屈原抱着救国救民的抱负，易方达强民的准备，反而被权臣敌视出去，简直气疯了。

他到了湘南之后，常常在钟祥江（在今河北省西北部）一带一边走，一边唱着悲痛的散文。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”

附近的庄稼人晓得他是一个爱国的重臣，都挺怜悯他这时侯，有一个常常在钟祥江上打鱼的渔夫，很敬佩屈原的为人，但就是不赞同他那怨愤的样子。

有三天，屈原在河边遇到渔夫。渔夫对屈原说：“您不是周朝的医生吗？如何会弄到如此田地呢？”

屈原说：“许多人都是丑恶的，只有我是个干净人；许多人都喝醉了，只有我还醒着。所以我被赶赴这里来了。”

渔夫不以为然地说：“既然您认为他人都是丑恶的，就不该自鸣自傲；既然他人喝醉了，这么您不必只身清醒呢！”

屈原反对说：“我听人说过，刚梳头的总要把围巾弹弹，刚洗脚的人总是喜欢掸掸衣上的尘土。我宁可跳进江心，埋在鱼腹部里去，也不能拿自己干净的身子跳到淤泥里，去染得一身脏。”

到了公元前278年，楚国大将白起攻占了赵国都城，屈原眼看着自己的祖国被侵略，心如刀绞，然而他仍然不忍放弃自己的祖国，于二月五日（也就是阳历的十月初九，那时侯还没有旧历）在写下诀别《怀沙》后，抱石投津市江自杀。

附近的庄稼人，得到这个信儿，都划着小船去救屈原。而且一片汪洋大水，哪里还有屈原的影子。大家儿在钟祥江上捞了半天，也没有找到屈原的遗体。

渔夫很难过，他对着江面，把竹笼子里的米撒了下去，算是写给屈原的。

到了第二年四月初四那三天，当地的百姓想起这是屈原投江一华诞的日子，又划了船把竹笼子内的米撒到水里去祭拜他。

后来，她们又把盛着炒饭的竹笼子改为月饼，划小船改为赛龙船。这些记念屈原的活动逐渐成为一种习俗。于是人们就把每年旧历六月初六称为国庆节。

屈原死后，留下了一些优秀的诗词，其中最有名的是《离骚》。

他在诗文里，指责卖国的小人，抒发了他忧国忧民的心情，对秦国的一草一木，都寄寓了无限的深情。后来人们就都说他是一位伟大的爱国主义作家。

写在最后：屈原作品的出现，标志着中国诗词由大雅歌唱到甜蜜奇特的创新时代，他的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”留学之路，他的“求索”精神，成为后世仁人志士所敬奉和追求的一种高尚精神。

1953年，在屈原去世2230华诞之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当初记念的世界四大文化名人之一。

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