自润杨记事以来，就晓得贾宝玉爱林黛玉，但是贾宝玉娶了薛宝钗。贾宝玉和林黛玉爱得嘶声裂肺，却阴阳两隔。相爱的人终究没有在一起，而不爱的人却缔结夫妇。为何嫁给贾宝玉的是薛宝钗而不是林黛玉呢？为何相爱不能相伴？而不爱的人却要绑在一起呢？薛宝钗得到了婚姻，却仍然没有获得想要的幸福。为何？

第一、命里有时终须有，命里无时莫强求。

命里有时终须有，命里无时莫强求。这句话有一种消极的宿命论思想。这句话让人无条件地接受现实，不做丝毫的反抗和争取。给我苦难，我吞下；给我忧伤，我咽下；给我不公正，我忍让；不给我幸福，我承受；不给我感情，我接受。其实，不争不抢，不怨不憎。是你的，终究是你的，如何躲都躲不掉；不是你的，终究不是你的，如何争取都没有用。

贾宝玉和林黛玉就很适宜这句话。林黛玉终究不是贾宝玉的妻，如何相爱都未能喜结连理，共度一生。薛宝钗终究是贾宝玉的妻，历经风雨，总算离婚。

但是，贾宝玉和薛宝钗的婚姻其实不是贾宝玉想要的，也不是上天给与的天长地久的婚姻。所以，婚前不久，贾宝玉就离开家当了僧人。

贾宝玉不是林黛玉的，也不是薛宝钗的。贾宝玉得到了林黛玉的感情，得到了薛宝钗的婚姻。这是命运的安排，而不是人为的结果

同样网校头条，薛宝钗最终丧失了婚姻，也是命运的安排。她的灯谜诗，“琴边衾里总无缘”，就暗示了她和贾宝玉的婚姻是有名无实，最终失之交臂。

第二、黛玉和宝玉分开，宝钗嫁给宝玉，书中早有安排。

第五回，贾宝玉梦游太虚幻境，一曲“终身误”，就暗示了贾宝玉，林黛玉和薛宝钗之间的结局：

都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝孤寂林。叹人间，美中不足今方信。即使是齐眉举案，究竟意难平。

宝玉对林黛玉情有独钟，却没能阻挡住凡俗的撮合，他违心地娶了薛宝钗。婚前，他面对着宝弟弟，却仍然忘掉不了林姐姐。表面看，他和宝钗举案齐眉，你们都以为是模范夫妇，实际上，宝玉“到底意难平”。

第三、宝玉和黛玉只有相爱的缘份，没有相伴的缘份；宝玉和宝钗只有离婚的缘份没有白头偕老的缘份。

黛玉和宝玉有情人阴阳两隔，陌路人却成夫妇，这不是以人的意志为转移的，而是以警幻仙姑和皑皑菩萨、渺渺真人的意志为转移的。

贾宝玉和林黛玉是离恨天、太虚幻境里的神瑛酒保和绛珠仙子。绛珠草得到神瑛酒保的甘露灌溉才得以存活，而且修成神仙。

神瑛酒保向警幻仙姑请示，要下凡磨炼，感受人世间的喜怒哀乐，繁华与孤寂。警幻仙姑将这个消息告诉绛珠仙子，她可以决定跟随神瑛酒保下凡，在凡间感念神瑛酒保的甘露之惠。绛珠仙子决定用一生的泪水还给神瑛酒保。

薛宝钗等人是警幻仙姑安排的，为了让绛珠仙子完成悲曲任务而下凡的风流怨鬼之一。皑皑菩萨、渺渺真人是负责监督这种下凡的风流怨鬼，在她们历劫结束后，指引她们返回太虚幻境。

因为有薛宝钗的阻碍，林黛玉不能如愿嫁给贾宝玉，林黛玉才终日以泪洁面，直到泪尽而亡。完成了下凡悲曲的任务，重新回到天上。

林黛玉死了，下凡的任务完成了。贾宝玉下凡的任务还没有完成。他要感受人世间的从生到死，从盛到衰的整个过程。根据书里的话说是要感受“乐极悲生，人非物换。到底是到头一梦，万境归空”的整个过程。

因而贾宝玉须要和薛宝钗成亲。婚前，家族被抄家，姐妹们不是死了，就是远嫁了，或则剃度了。宝玉看尽世态炎凉，考中进士后，剃度为僧，贾宝玉感受完所有的一切之后飞升结束。回到太虚幻境。

贾宝玉和林黛玉只有相爱的缘份，没有相伴的缘份；贾宝玉和薛宝钗有离婚的缘份，没有相亲相爱，白头偕老的缘份，最终分道扬镳。

林黛玉和薛宝钗只是贾宝玉生命中的一部份，他们三人让读者明白：有情人终成眷属有多么不容易。世界上大多数的夫妇都不是由于爱而生活在一起，而是由于利益而结合。

人生无常，不是所有的感情都能结出硕果，不是所有的婚姻都是爱的结晶。人这一生要得到哪些、失去哪些，在出生的这一刻就早已注定。我们要做的就是享受当下，不强求、不劫掠。我们要做正直、善良的人。做最好的自己，其余的就看缘份吧！“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”。

林黛玉其实没有得到贾宝玉，但她走得未必不舒心，她得到了宝玉的爱，她总算完成悲曲的宿愿了！

薛宝钗得到又丧失，未必不幸福。她总算完成宿愿，当上了宝二大爷。其实宝玉走了，可是她实现了自己的理想。荣国府少老人的光环，也足以让她自豪了。

得到和丧失都是相对的，只要抱着“命里有时终须有，命里无时莫强求”的信念，生活就不会太苦。

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