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如何理解中世纪的政治思想是一种 多元复合型 的政治思想?

更新时间:2021-07-18 17:44:20作者:admin2

  中世纪的政治思想表现出以下的基本特征:(A x#cN;Y7Gn)M
  首先,政治思想以神学的形式表现出来,这是西欧中世纪政治思想的突出特征。卓越人社区--
  基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想。
  哲学、政治学、法学等一切学科都被合并到神学中,以神学的形式出现。
 基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观。神学政治观维护封建统治,提高和巩固教会的地位。神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威,作为判断是非的唯一标准;以爱"上帝"作为人们首要的行为规范和道德标准;主张王权神授,教权高于王权。
  神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点,改变了古代的道德伦理观念。
由于西欧社会的各个领域都被吸收到基督教神学之中,神学统领一切,政治领域没有成为一个独立的领域,各门学科包括政治学,都没有独立的地位。它们在内容上都成为神学的婢女,在形式上被降为神学的不同分支。
  
  第二,世俗国家观念淡薄是中世纪政治思想的又一特征。在中世纪的西欧,基督教的统治降低了国家的作用。根据基督教的信仰,世俗国家只是在教会之旁或教会之下的一个社会组织。教会控制人们生活中的最本质、最重要的部分,世俗国家仅仅负责低等级的事务。
  由于中世纪国家以分封和私人占有为基础,国王与臣民之间的联系以分封时的契约为保障,成为个人之间的权利义务关系。因此,中世纪的政治思想中不存在正式的"国家"概念,中世纪的人不了解国家的独立自足和自主,更不了解国家概念的公民团体基础和法律基础。世俗国家观念的淡薄无疑有利于强化教会统治,树立教权高于王权的思想意识。
  
  第三,教权派的政治思想占有重要地位。中世纪西欧形成独特的王权与教权二元化的权力体系,中世纪西欧的政教关系成为社会关注的焦点。在教权与王权的斗争中,教权派的政治思想占居上风。教权高于王权,教权至上的思想成为思想的主流。
  "双城论"、"日月论"、"两剑论",是这一思想的主要代表。  第四,中世纪的政治思想没有形成独立系统的理论形式。中世纪时期,社会经济和政治的发展受到极大的阻碍,整个社会的文化水平也十分低下。政治思想的基本内容都是实践需要的直接产物,很少理性的加工和抽象的推演。
  所以,政治理论显得非常贫乏,很少产生杰出的政治学著作和论文。

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