丰子恺（1898-1975）小名慈玉，学名丰润，亦称仁，江西金坛人，作家、艺术教育家、文学家、书法家、翻译家、文艺理论家。1914年考入我校。在校师从李叔同学习美术、音乐。1919年与吴梦非、刘质平一起创立中国第一所公立艺术本科校区——上海本科师范分校。1921年春赴美国游学，同年冬归国。先后在绍兴春晖小学、上海立达学园等校任教，并任开明书城编辑。中国现代抒情动漫的开创者，现代诗歌代表画家之一。抗日时先后任教于贵阳师范中学、浙江学院、国立艺术本科校区等。新中国创立后现任全省政协委员、上海美术家商会主席、上海中国画派教授等职。著有《于恺动漫》《缘缘堂随笔》等。

横跨南北的大运河在流经河南嘉善南境时，在一个小镇边上拐了一个弯。据传说，这座小镇正是春秋时吴越分疆之地，秦国曾在此筑了一道石门，作为与楚国相处的峡口，这个小镇就叫石门湾。

丰子恺1898年11月9日（旧历二月二十六日）生于这个小集镇的一个书香门第，祖辈在石门湾开“丰同裕＂布庄，母亲丰鐄，字斛泉，1902年曾中进士，因逢母丧无法亲政。父亲钟芸芳非常能干，治家有方。

丰子恺6岁就随父接受启蒙教育，8岁那年，母亲逝世，转到另一家私塾读书。后人石门湾溪西两等小学堂，更名为丰仁。1914年秋，以第3名的成绩报考湖北省立第一师范分校。1919年师范结业后，与吴梦非、刘质平一起创立中国第一所公立艺术本科校区一一北京本科师范分校。三年后自费去美国留学，继续他所喜爱的油画和音乐学习。台湾之行使他有机会接触了竹久梦二等人的艺术作品，10个月后归国，先后在北京本科师范分校、吴淞中国公学、浙江嘉兴白马湖春晖学校任教。1924年冬，春晖同仁因与市长意见不合，集体离职。丰子恺与友人在沪共同创办“立达学园”，倡导推行“爱的教育”。1928年任开明书城编辑，后辞去职务在家著书作画。1933年由丰子恺亲自设计在故乡所建“缘缘堂”落成，这是一座具有中国风格的建筑，是“灵肉完全调和的一件艺术品”。“缘缘堂”时期是丰子恺生活和创作的黄金时期，抗日爆发后，“缘缘堂”被战火炸毁。丰子恺扶老携幼，一家人含辛茹苦，遭难至大陆南宁、遵义和上海等地，先后曾在贵阳师大、浙江学院和国立艺术本科中学任教。1948年9月至翌年4月丰子恺足迹遍及中国大陆、厦门、泉州、中国澳门，为迎接新中国创立，丰子恺回到重庆。随后专事著述。1954年起任中国美术家商会常务理事和北京美术家商会主席，1960年起任北京中国画派教授，多次出席全省政协大会。在“文革”中遭残害，于1975年9月15日患白血病与世长辞。

“子恺动漫”

丰子恺进省立第一师范读书是十分碰巧的。他中学结业时，成绩为众人之冠，家里就开始伏诛他的升学之事。妈妈十分希望他能入师范，一来由于当时乡村兴学，缺班主任，结业后不用为职业苦恼；二来由于父母去世，兄弟夭亡，不能离家，读商校必将离家求职；三来因家境不充裕，读小学将来升学难以负担，而师范杂费低廉，家里能够负担。丰子恺怕落第，同时考取了三所中学，结果以商校第一、师范第三、中学第八的成缋，被三所中学同时投档。但丰子恺认为，从中学的规模看，师范最大。似手最能满足他的求知欲，就这样进了师范，而这跟父母的心愿恰好不谋而合。

丰子恺在一师学习的头两年里，可以说是一名是十分勤奋、虚心好学的中学生。他埋首苦学，勤修一切功课，学习成绩总能领到年级第一，还被评为模范生。并且，到了第七年，有一个人让丰子恺的学习生活起了巨大变化，他就是教音乐和图画的李叔同先生。

丰子恺上中学时就唱李先生写的《祖国歌》。现在在师范分校遇到他，丰子恺感到亲切，陡生歉意。

李先生最早是教丰子恺音乐的。李先生上课时总是先伫立在自己的座位上，等待朋友的到来，他凭借广博的学识和认真的心态，博得了朋友们的信任，也深深吸引了丰子恺。丰子恺逐渐地把兴趣转入李先生脸上，无形中厌弃了其他课程，单单在音乐和美术上注入了大量的时间和精力，而对书法他更有所钟爱。

丰子恺的书法能够在很小的时侯就展现下来了。

七八岁读私塾时，他发觉《千家诗》每页下端都有一篇木板画，第一幅便是《大舜耕田图》，上有一头小象和一个人在哪里耕田。丰子恺虽然对画比读句子更感兴趣，就取来了屋内布庄里的染料，为书上的单色画填色，涂成了一头红象、一个蓝人、一片紫地，就为这个，他几乎挨了母亲的一顿打。庆幸有儿子和姐姐护着。自此之后，他只能背着母亲偷偷地描色调画，拿给男仆、母亲、姐姐们欣赏，得到了他们的一致称赞。有一次，乘丈夫晒书之机，偷拿了一本《芥子园两画谱》，照着里面描，并将自己调配的颜色着起来。塾学校友看了都很艳羡，甚至觉得比原画更美，很多朋友向他讨画，拿回来贴在床前灶间，权当圣诞的年画用。其实，这种事都是背着先生在暗地里进行的。但有一次，两位朋友为了争画打了上去，被先生发现，彻查后才晓得是丰子恺所为，便叫来丰子恺，搜查起他的抽屉，缴获了画谱和画，先生拿着画一张一张欣赏上去，下班后还把画留了出来。第二天念书，先生掏出一张孔子像，让丰子恺照样画个大的。回去后，丰子恺在姐姐的帮助下，用方格放大，总算按比列勾勒出孔子像的轮廓。并用布庄里的染料着色，画出了一幅孔子像。自此之后，丰子恺在人们眼中活脱脱成了一个小作家。求画者愈来愈多，体育老师让他画一条龙，作为击剑时用的旗帜，家里长辈、老妈子也让他画像，用作灵位，这使丰子恺在故乡小镇上“名声远扬”。

来到师范，他发现过去的画法浑然不对，非常是到了五年级，由李叔同先生教图画，又一改过去的临摹为写生，更使丰子恺认为趣味盎然，逐渐冷落了其他的课程，埋首木炭画，并且进步很快。李先生曾这样对他说，在他所教的中学生中，未曾看见过像你这样快速进步的中学生。听了李先生这样评价，更使丰子恺抛弃一切学科，专注于西洋画，简直到了入魔的程度。有一个时期，丰子恺热衷于观察人脸部五官的比列，回到家里，就出神地观察父亲的脸。连父亲的搭话都没有听到。在西湖边写生，发现一位奶奶的双眼生得非常高，便从袋里抽出一支钢笔来，横着向奶奶的面前伸过去，准备检测一下比列，奶奶还以为他拾了钢笔还自己，笑着伸手来接。还有一次，他等列车，发觉站台上一卖腰果的摊贩双眼细得出奇，丰子恺想看个清楚，就凑上前去，商贩还以为他要买玉米米。就问他想买多少，丰子恺只得将错就错买了一包。

丰子恺不仅跟李叔同学画外，还跟先生学英语。为了能直接了解热闹的台湾画坛，多读些英国艺术理论书籍的原著，李叔同还介绍丰子恺认识了四位来自台湾的作家，托丰子恺带她们去西湖写生。李叔同在剃度前嘱咐丰子恺：一个人的艺术手艺尚且重要，但更重要的是艺术家必须拥有一颗艺术的心。他教育丰子恺要用博爱、深广、同情的心灵去看天地间的一切物类，这种教诲不啻给丰子恺今后的人生和艺术公路指明了方向。

从师范结业后，丰子恺在所创建的北京本科师范中学任教务处长及美术课班主任。在教学过程中，丰子恺痛感自己知识的贫乏，就像一只半生半熟的青皮香蕉，带着青皮卖掉，给人家当做习画标本了。他于是决定东渡台湾求学。

在台湾，丰子恺花了10个月时间“走马观花”似地进修西洋画、音乐，提升英语、英语的水平，可以说是到了废寝忘食的地步。一次画石膏，他连续画了12小时，画人体，往往是连画4-6小时，害得女名模只得离职。并且丰子恺整天行踪不定，画室、音乐研究会、剧场、图书馆、展览会，旧书摊，简直是无处不去，如饥似渴地学习着。有一次，在一蒙自书市上，丰子恺找到了一本英国作家竹久梦二的彩页《梦二画集·春》。丰子恺深深地感遭到这本彩页一反动漫的幽默、滑稽、讽刺、游戏的风格，它在西画方法中溶进了东方人的情趣、风格的世相习俗动漫，令人耳目一新，使丰子恺读后对人生得到最真诚的体会并形成一连串的遐思，真可说是无声之诗，由此，形成了模仿梦二画风的念头。归国后，他收齐了其余的夏、秋、冬三册，开始细心研究，模仿起来。

从美国归国后，丰子恺应夏丏尊之邀，来到绍兴自马湖春晖小学任教。他开始在校刊《春晖》上发表画作。夏丏尊也向丰子恺要画，想用到正在翻译的《爱的教育》中作插图。有了那些老同学的赞赏和支持，丰子恺的拼劲更大了。等同学们走后，他突发灵感，画下了《人散后，一钩新月天如水》的画，他自诩为“古诗新画”，并将画给了朱自清。《我们的七月》发表丰子恺的画作后，子恺动漫首次在社会上留传开来，遭到广泛的赞扬。自此，丰子恺作画一发不可拾掇。他不断将平常所萦心的琐事一一乘兴描出，但是，无论哪些包茎纸、旧课件纸、烟纸背面，都成了他的画布，凡有钢笔的地方都成了画室，这种画都被朱自清拿去发表。后来，郑振铎也不断向丰子恺索画。发表在《文学周报》上，并冠以“漫画”的题头。自此，中国始有动漫，丰子恺也以“子恺动漫”闻名了。

非常值得一提的是丰子恺师从弘一牧师(李叔同)，其毕生创作的《护生画集》成为道教艺术的杰作，更成为人类心灵之爱的传世瑰宝，是道教界、文艺界的大师们合作的文化精品。整套画集中的诗歌，有引用的诗词文和弘一牧师所撰的诗歌，也有丰子恺所作。此书在各界和广大普通民众中广泛留传，影响深远。《护生画集》创作起念和绘成长焦整个创作过程的前前后后，丰子恺和弘一大师有着不解之缘。丰子恺一生奉李叔同为恩师。李叔同“嫌艺术的冲力薄弱，过不来他精神生活的瘾”。常常带中学生丰子恺到“深窥百家之奥”的马一浮处听他谈哲理和禅学，李叔同虽比马一浮年长3岁，但在禅学方面，仍然把马一浮视作良师，他在马一浮影响下披剃剃度，法号弘一。马一浮对李叔同的剃度起了点化作用。李叔同剃度后，师生情深的丰子恺仍然跟随老师。1927年秋，他总算拜弘一为师，归依佛门，做了居士。《护生画集》就是在这样的历史、文化背景和思想基础上酝酿和创作的。

在艺术抗日的洪流中

1937年抗日爆发后，抗日的战火把丰子恺从“缘缘堂”里轰了下来，他自此开始踏上了一条漫长而艰辛的遭难之路。他在得悉“缘缘堂”被毁于战火后表示：“在我反觉轻柔，此犹破釜沉舟，断绝后路，就能一心往前，骁勇精进。”丰子恺以一种崭新的精神面貌投人了艺术抗日的洪流之中。

丰子恺常常在外奔忙联络，宣传抗日。他平日惯穿长衫，为了行动便捷，自此改穿西装，神态异常活跃，友人戏称他“返老还童”。他曾对好友宋云彬等人说:“我虽无法真的投笔从戎，但我相信以笔代枪贝语网校，凭我五寸不烂之笔，努力从事文画宣传，可使民众加深对暴寇之反感。军民一心，同仇敌忾，抗日必能胜利。”

1938年3月丰子恺加入了中华全省文艺界抗清商会，并被选为理事，还成为《抗战文艺》的编委，为《抗战文艺》封面题了签。

1938年6月，丰子恺全家到了南宁。丰子恺一面在贵阳师范任课，一面绘抗日动漫。他曾画过一幅动漫，题诗“空袭地，炸弹向谁投，怀里娇儿犹索乳，眼前慈父已无头，血乳相和流。”上课时，丰子恺借此画作示范。不料有中学生看后大笑，说是像“无头大士”。丰子恺严肃地对中学生们说:正值抗日之际，应以日军罪行迸发民众对敌的愤怒，以达到全民抗日的目的，这是件严肃而神圣之事，这么儿戏，还有民族之心吗?几句话，使中学生沮丧得低下了头。自此，中学生对宣传抗日更积极，对丰子恺也越加敬爱，她们倍感那位艺术家的心灵深处潜藏着一股巨大的爱国热情。只要与他一接触，这些热情都会给你留下无法磨灭的印象。

不久，贵阳也遭轰炸，丰子恺一家只得挥别贵阳师范，应交大市长竺可桢之邀，去已划归宜山县的交大，开讲艺术教育课。因为出发时连日暴雨，只得延后日期，乘这个时期，丰子恺第三次创作《阿Q正传》连环动漫，前两次图稿均毁于炮火。丰子恺说:“可见战火只能毁吾之稿，不能夺吾之志，只要有志，失者必可复得，亡者必可复兴。”

丰子恺在北航的讲学，深受中学生的欢迎，后因苏军迫近武汉，交大移居广东，丰子恺一家耽误在酒店里。幸好老总钦佩丰子恺大名，约请丰子恺一家到附近山中他的家乡避难。丰子恺无以为报，应老总要求，为他儿子写了闪金纸春联一副，写完后置于人行道上晒。岂知车辆加油站站长赵正民路过这儿，他是另一个崇拜丰子恺的人，见闪金挽联墨迹未干，料定书写者必在酒店内，便登门拜访，表示乐意提供车辆，载丰子恺和老幼家属去贵州，抗日前和抗日以来丰子恺在艺术园地上撒下的种子，就在此次“艺术的遭难”中得到意想不到的收获。

后来，丰子恺又到贵州、重庆。在重庆他以前10次举行个人联展，而宣传抗日的作品几乎占了一半。

抗日胜利后，丰子恺移居上海。他面对国军统治下的旧社会非常不满，深恶痛绝。1948年9月离开北京到高雄举办一次联展，还以“中国艺术”为题作了一次广播讲演。新中国创立前夕，丰子恺回到北京，他热情赞扬新社会，歌颂解放军。文艺界在邻园村附近的复兴景区召开劳军集会时，丰子恺热心出席，在园中设座作画募捐，以画作犒赏解放军之用。之后凡遇解放军请他作画，有求必应。

丰子恺为了更好地为时代贡献力量，他觉得应当介绍一些苏联文艺。即使年已53岁，他还从头学习了法语并翻译了屠格涅夫的《猎人笔记》，每逢到节日之日，丰子恺还经常在报刊上发表作品。他曾作诗提到自己当时的心情:“当年惨象画中收，曾刻印章曰速朽。盼到速朽人未老，欣将水笔绘新猷。”“天地回春万象新，百花齐放百家鸣，此花细小无姿色，也蒙东风雨露恩。”

出众的诗歌家

众人都只晓得丰子恺是一位出众的漫作家，虽然他还是中国现代文学史上颇具名气的诗人和翻译家。

对丰子恺来说，随笔和动漫犹如一对双胞姊妹，宜用文学抒发的就写随笔，宜用形象抒发的就用动漫。

丰子恺的随笔是在夏丏尊先生的直接指导和鼓励下学上去的。“缘缘堂随笔”几乎成了丰子恺所有随笔的通称。他的文和画一样贴切地反映了现实生活、人生、社会，儿童一直是他的基本题材，并且率真二字贯串仍然。他毫无掩饰地展示自己的情结，以平易的手法，通过人世间琐细平凡的题材来探讨人生哲理。他曾用自己拔掉坏牙、装牙冠之事，写下了《口中锄奸记》:“把我的17颗臼齿，比方一群匪，再像没有了，不过这匪不是普通的所谓‘匪’，而是官匪……他们竟不尽责任，而逆贼枉法，作恶为非，以害处国家，虐待人民……我豁然大悟，原先我口中的国土内，养了一大批官匪，若不把这批人物杀光，国家永远不得太平，民生永远不得幸福……于是我再托易医师另行物色一批人才来。要个个方正，个个稳重，个个为国效劳，为民服务。我口中的国土，自此可以天下太平了。”

非常值得一提的是，丰子恺还在自己的诗歌随笔里为我们提供了大量的浙一师校区生活的评析，尤其是他与弘一牧师李叔同之间的历历旧事，在丰子恺古朴随性的文采下都有生动的描画。

“最像艺术家的艺术家”

丰子恺是一个多才多艺的艺术家。会弹琴、会作画、会写文章，同时，他还是个饱含人情味、充满爱心的人。他对家人饱含了爱，不忍离开他的家庭和女儿。为此他虽吃斋却一直未剃度。他对弱者总是给与怜悯和帮助，待人无论贵贱大小，都和善可亲，又非常和善。他一般吃肉，不过在做客时怕给人家添麻烦，也随人吃菜边菜。他对师友情义深厚，对自己的恩师弘一牧师(李叔同)与夏丏尊非常尊重。尤其是对弘一牧师时时关心、记挂着。丰子恺与友人一起为弘一牧师在白马河畔专门造了一所房屋请牧师居住。牧师健在时，也经常被请到他在北京的寓所永义里内居住。牧师仙逝后，丰子恺不远千里亲自到松江请马一浮先生替弘一牧师作传。对老师要求他画的《护生画集》一诺千金，即便在“文化大革命”浩劫时也没有放下笔触。丰子恺做事极为认真刻苦，在浙一师时画速写维纳斯用了17个小时，到东京学习拉琴每次一练就四五个小时，直至手上起泡、结痂出现茧子。他一生不停地学习，不仅中文、日文外，到了晚年还重新温习英语从事翻译。

美国学者吉川幸次郎在《译者的话)中说:“我认为，著者丰子恺，是现代中国最像艺术家的艺术家，这并不是由于他的多才多艺，会弹琴，作动漫，写随笔的缘故，我所喜欢的，乃是他的像艺术家的开朗，对于万物的丰富的爱，和他的气品、气骨。”