其实，《论语》很简单。 两千五百年前，《论语》是孔子讲学时留下的课堂笔记的片段。 他的学生编撰了这些内容，后来成为《论语》。 因此，《汉书·艺文志》中有这样的定义：《论语》是指孔子回应弟子、同时人、弟子之言，接受夫子之言。 当时，他的每个弟子都有自己的笔记。 先生去世后，弟子们讨论编撰，故称《论语》。 当弟子提问时，他答道：“当时，人与弟子互相交谈，听到先生的话。” 每个人都有问题和答案，来了又走。 就是这样的一问一答，短短几句话，就被流传了下来。 “后来，弟子们各有笔记，先生死后，弟子们共同讨论，编撰而成，故名《论语》。”大家将这些言论汇集在一起​​，成为一部《论语》。 所以，我们今天看到的论语，我们会觉得没有深刻的逻辑。 《论语》中很少有长篇故事或严密的解释。 《论语》都是非常简短的文字。 学生：老师，您能再说几句话吗？ 你总是那么健谈。 我们怎样才能做课堂笔记呢？ 孔子：我本来不想说什么。 学生：老师，如果您不说，我们会记住什么？ 那么他的老师是如何回答他的呢？ ” 孔子说：“天怎么说？” 四时行而万物生，天说什么呢？ 其实，这也是一种教育。 老师对他说：“你看，天在上面，这么老了，它会说话吗？如果它不说话，春夏秋冬四个季节不是还有好天气吗？” ？万物不都生长在大地上吗？去看看天空再说吧。

那么其实，孔子的《论语》态度是什么呢？就是用一种质朴、温暖、戒律的人生态度来影响他的弟子。众所周知，孔子一生有弟子三千，其中包括他的弟子。成为七十二圣人。这些人每个人都是一粒种子。他们广泛传播生命的智慧，但他们不依靠那些冗长、宏观的陈述。我们说《论语》的最终传承是要传达一种态度。其实在《论语》中我们会发现，孔子在教育学生、讲解世俗道理的时候，从来没有严厉的语气，他一定是温和的、循规蹈矩的，和别人讨论时的语气其实这样的态度并不代表他个人，而是反映了中国人的一种哲学观。为什么说孔子是圣人呢？圣人的意思是，在这片土地上，他是最有能力、最有魅力的。看看这样的人对我们来说很有趣。 我们经常见到阙，据说要多听。 首先要少说多听，用耳朵去听，而不是用嘴去听。 你听得越多，你听得越多。 你心里的疑虑就会少一些。 如果你听听别人的经历，那就是我们所说的。 当一个人实践他所实践的东西时，这就是所谓的直接体验。 但如果你听别人走过的弯路、经历的坎坷，那就是间接的体验。 我们说你应该更间接地倾听。 经验。 你心中的疑虑会越来越少。 即使你听完了，你也应该注意其余的事情。 既然明白了这一点，其他的事情还是少说为好。 如果你说得越少，你就会寡不敌众。 怪大家，你也是一个人。 一种抱怨和责备。 他说，多听少说，就会少抱怨。

还有一种，叫看到问题太多。 只思考而不学习是懒惰。 人们不会感到困惑吗？ 你看的越多，你就越不会感到困惑。 大部分的困惑是因为你的视野不够宽广，你看到的太少。 如果你是井底之蛙，只看到一小片圆天，那你怎么知道海阔天空意味着什么？ 呢绒？ 如果你这么认为，那就出去看看，多看看。 看得越多，心里的困惑就越少。 那么做事的时候一定要小心。 否则，你还是要小心。 这种谨慎在《论语》中被概括为“如临深渊，如履薄冰”。 那种做事之前的谨慎就如同站在深渊旁或如履薄冰。 这就是所谓的谨慎行事。 多想、多想、多看、多看，但在语言层面和行为层面上行动之前要三思而后行。 这样做有什么好处？ 不会有什么遗憾。 让自己的心少一些遗憾。 世界上没有后悔药。 一个人一旦后悔，一切都已成定局。 于是他对这个学生说：“你还没有当官，我叫你出去多学、多看，谨言慎行，你能做到吗？” 做了之后，“少说几句，少做后悔，就会得到回报”。 如果一个人在言语中少了很多指责和抱怨，在行动中少了很多遗憾的经历，那么当一个人出去做官或者做某件事的时候，他的俸禄有了，他就会成功。 就是这么简单。 真正与君子交朋友，一定要牢记三个原则：什么时候说话，什么时候不说话，要有自己的标准。 一是言词未出先言浮躁。 如果你在话还没说完之前就说话，这被称为烦躁。 它体现了一个人的不耐烦，这是不好的。

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